У забора одного сарая, на бревне сидело до десятка девок. Я сел рядом. – Что, девоньки, песен не поете, хороводов не играете? – С кем нам играть-то, с кем петь-то, молодцов нет
Священник показал мне, как особенную достопримечательность, несколько образов и серебряные ризы на местныя иконы, приклад крестьянина г. Сухово-Кобылина Тимофея Керника
По дороге заехал я в село Тимóхово, где нашел в священнике молодого и умного человека, а в жене его сестру Казанского профессора Анатолия Аристова, очень короткого со мною.
Являлся пьяный писарь и немного трезвее его староста: я прогнал обоих и завел речь с хозяином - Что ты, любезный, таким городским смотришь?
В селе Шипилово, поп, простой «из неучéных» как говорил он сам, после двух-трех слов, начал говорить на ухо: – В.Вблагородие, окажите ваше содействие, уничтожте скопцов…
Управляющий Апраксинской вотчиной дворовый человек статс-дамы Е. В. Апраксиной , Михайло Савельев, человек не глупый, выписывает «Московские ведомости»...
Объезжал я деревни вотчины графа Мусина-Пушкина. В одной из них, именно в Домашине, крестьяне, сначала принявшие меня за ревизора
Но едва ли не мы – так называемые воспитатели раскольничества? Мы забыли старинное уважение к церкви и вместе с идеями германской философии и французского языка и социализма ...
Я не смыкал глаз до 4-х часов, когда уже показалось солнце. Я тот час вскочил и начал будить хозяина, чтобы он поставил самовар
Неожиданный приезд произвел некоторую сумятицу: я заметил несколько человек, порядочно одетых, по купечески, которые перебежали с одной половины двора не другую
Вывод из разъездов по Шестихинскому приходу тот, что здесь все деревни заражены лядовщиною, а в остальном населении таятся последователи других сект...
Весь Шестихинский приход наполнен раскольников а в особенности «хлыстами». Года два тому назад здесь открыто было, что многие готовились «оскопиться»