Еще при жизни А.А. Локалова в Великом была устроена Богадельня на 16 мест, которая располагалась в центре села тоже в двухэтажном каменном здании, стоящем напротив храма Покрова Пресвятой Богородицы. Она предназначалась для содержания немощных и калек, дряхлых и увечных, не могущих трудом приобрести пропитание, у которых не было родственников или родственники не в состоянии были содержать их. Насельники мужчины и женщины получали кров, пищу, одежду, врачебную помощь и лекарства. В обязанности фельдшера входило еженедельное посещение призреваемых и оказание помощи больным. Сострадание, забота и жалость к насельникам помогали дать благотворительности правильную организацию.

            Всего в общество вступило 82 человека, и было внесено членских взносов на сумму 3375 рублей. Единовременные пожертвования на нужды общества внесли ещё 33 великосела. Наиболее крупные суммы пожертвовали К.А. Труфанов, Д.Д. Иродов (по 1000 рублей), А.Н. Иродов (200 рублей). Общество крестьян Великого внесло 300 рублей в помощь бедным. Важнейшим итогом работы можно считать, обеспечение прозрачности благотворительной деятельности, открытости и доступности информации, включая финансовую, для сельского общества. В отчете за 1892 год указывалось, что 60% средств израсходовано на благотворительную помощь бедным, 30% – на устройство помещений для жилья, классов и мастерских, 10% составлял резерв.

            Состав, просивших подаяние в селе, был не однороден. Это были чаще всего престарелые люди, оставшиеся без средств к существованию, калеки, инвалиды, дети из бедных семей и сироты-нищие. Таковыми часто становились бывшие труженики, робкие люди, которые лишались работы вследствие болезни, разногласий с хозяином, лишения крова, имущества, ремесленной мастерской в результате пожара. Но были нищие – профессионалы, никогда не работавшие и промышлявшие только подаяниями. Некоторые из них жили много лучше и денежнее, чем непрестанно трудящийся люд Великого.

            Даже в советское время в 50-х годах ХХ века на нашей улице Советской в доме №22 жила профессиональная нищая – оборванка, собиравшая милостыню по всему селу и чаще всего по вечерам и ночам. Сколько ей было лет, я не знаю, но мне, тогда еще ребенку, она казалась древней старухой. Ходила она в рваной, неопрятной одежде, с палкой и плетеной корзинкой на руке. Она стучала в окошко и просила милостыню. Мама всегда ей подавала и жалела ее. Жила она через два дома от нас. После смерти в доме у нее нашли в кровати (в матрасе, в подушке) огромное количество денежных купюр, на которые можно было жить безбедно, в чистоте и достатке.

            В России в начале XX в. получили широкое распространение акции по уличному сбору средств на различные благотворительные нужды. Акции эти носили символические названия: «День белого цветка» или «белой ромашки» был посвящен борьбе с туберкулезом, «День розового цветка» – помощи бесприютным детям, а «День колоса ржи» – помощи пострадавшим от неурожая. На улицах городов появлялись сборщики с кружками для пожертвований. Каждый мог помочь облегчить бедствие, сделав пожертвование. Жертвователь получал либо цветок, либо колос, либо другой отличительный знак, которые обычно прикрепляли к одежде. Различные общественные организации направили свою энергию в это русло. «День колоса ржи» был встречен с большим энтузиазмом: «…все считали долгом приобрести колос, и он красовался на груди и у богатых и у бедных…»