Село Великое от Горы Пятницкой в двух верстах. При въезде в с. Великое, первая церковь на пути — единоверческая, построенная в 1861 году, на месте прежде бывшаго расколыничьяго кладбища, на котором погребались беглопоповцы и безпоповцы. Поповцы, обратившись к единоверию, вместо существовавшей у них на огороде деревянной часов­ни, пожелали построить единоверческую цер­ковь, с определением к ней особаго священника, что и было им разрешено. В на­стоящем своем виде церковь небольшая, по вполне благоустроенная, старанием недавно умершаго церковнаго старосты, крестьянина с. Великаго Н. М. Кувыркина. Причт церкви встретил Владыку, при обычном колокольном звоне, со св. крестом, в воротах ограды. Приняв сн. крест и сделав краткий отпуст, Владыка при пении «Достойно» столповым напевом, вступил в церковь. После входной литии и по обозрении алтаря, Владыка благословил предстоящих и пожелал всем мира, здравия и благоденствия, а умершему недавно, усердному попечителю о церкви, рабу Божию Николаю, провозгласил «вечную память», преподав при сем и отече­ское наставление «жить всем между собою в мире и неразрывном христианском единении, о чем молится непрестанно и общая матерь, святая церковь». Пред выходом из церкви, ко Владыке подошла вдова умершаго старосты и со слезами просила благословить ее на одинокую жизнь св. иконою Божией Матери «Всех скорбящих Радости». Владыка принял св. икону, облобызал ее и, благословив иконою вдову, возвратил ей икону, а вдова, в свою очередь, передала ее помощ­нику старосты для постановки в церкви на вечное поминовение умершаго. Пожертвован­ная икона в сплошной серебряной ризе. Прямо против выхода из церкви была мо­гила умершаго церковнаго старосты. Здесь, по благословению Владыки, совершена была священником краткая лития об усопшем. Благословив могилу, Владыка вышел и благословив окружавший его народ, отпра­вился к церкви Рождества пресвятыя Бого­родицы в с. Великом.

            После обычной встречи Притом и народом, при совершении входной литии, о. протодиаконом возглашена была малая эктения с многолетиями Государю Императору со всем Царствующим Домом, Святейшему Синоду и Его Высокопреосвященству с Богохранимою его паствою. По окончании многолетия Влады­ка вышел из алтаря на амвон и возгласил всем предстоящим: „многая лета». Затем, держа в руках св. крест, обратился к предстоящему народу с следующею краткою речью: «Село ваше называется Великим, а вы, жители его, великоселами, Слово великий дало мне мысль сказать вам несколько слов, в ваше назидание, о различии величия но су­ду Божию и суду человеческому. У Бога велик тот, кто любит Его и исполняет Его св. заповеди; велик у Бога тот, кто искренно любит ближняго своего и готов всегда по­мочь ему в нуждах вещественных и духов­ных; велик у Бога тот, кто не превозно­сится, не гордится пред другими своими до­стоинствами, но признает себя смиренным и малым; велик у Бога тот, кто не осуждает ближняго своего, но видя недостатки других, смотрит на них как бы на свои и старается исправить себя. Но не таково величие и достоинство человека по понятиям человеческим. У людей часто бывает велик тот, который и совсем не признает ни Бога, ни Его св. заповедей. Величие человека изме­ряется у людей или знатностью происхождения или богатством; великими людьми бывают у людей и такие, которые совершенно не имеют за собою никаких, особенных заслуг и достоинств. Вам, братия и чада, желаю быть великими по тем нравственным качествам, кои ценны пред Богом. Любите Бога и ближняго своего, живите между собою в мире и согласии, будьте честны, друг друга не обижайте и не обманывайте: и вы бу­дете по истине велики в очах Божьих, и благословение Божие всегда будет с вами».

            По окончании речи, Владыка всех пред­стоящих допустил до целования св. креста, между тем на клиросе дважды пропет был тропарь храма, а потом но приказанию Владыки пропели: «Тебе Бога хвалим». Сойдя с амвона со св. крестом в руке, Владыка прошел всю церковь, давая лобызать его тес­нившемуся народу, до самаго притвора, где крест быль принят одним из священников и отнесен  во св. алтарь. По выходе из храма, Владыка для краткаго отдыха отправился в дом г. Локалова, а духовенство перешло в это время в кладбищенскую Боголюбскую церковь, в которой назначено бы­ло совершоние панихиды по приснопоминаемой девице Серафиме, в вечную память которой отцом ея г. Локаловым (Александром Алексеевичем) внесено на устройство и содержа­ние епархиальнаго училища около 25,000 руб. Пробыв около часа в доме Локалова, Вла­дыка прибыл к кладбищенской Боголюбской церкви. Облачившись, после встречи, в ман­ию, омофор и митру, Владыка совершил панихиду, в совершении которой, кроме местнаго причта, участвовали священники ближай­ших приходов: Горо-Пятницкаго и Плещеевскаго. Пели местные певчие под управлением священника Н. Красносельскаго. По 9-й песни Архипастырь прошел на могилы усопших: Марии, Сергия и девицы Серафимы (Локаловых), где и окончена панихида. Эта apxиeрейская панихида в с. Великом была вто­рая: первая была совершена в 1847 году пад могилою жены священника и благочиннаго Евгения Соколова — Матроны, Преосвя­щенным Евгением, в бытность его в с. Великом для освящения Боголюбской церкви. Отсюда Владыка отправился к дому г. Локалова и осмотрел здесь работы по устройству артезианскаго колодца, на средства г. Локалова. Пройдено уже 120 сажен, но воды еще нет. Этот колодезь будет большим благодеянием для села, по неимению в нем чистой проточной воды. Потом Владыка снова отправился в церковь Рождества пресвятыя Богородицы для обозрения вновь устроенной ризницы для хранения церковной утвари и денежных сумм, а потом и теплой Покровской церкви. Церковь Его Высокопреосвящен­ству понравилась; хороша она и для жителей во дни будничные; но в дни праздничные трудно стоять в ней богомольцам по недо­статку воздуха, вследствие низкаго потолка и сводов. Вентиляция мало помогает. Остается одно: поднять стены церкви и сделать гладкий накат, что возможно и приблизительно будет стоить до 20,000 руб. Об этом в настоящее время идут толки и изыскиваются средства. По выходе из церкви, Высокопреосвященнейший удостоил посещением своим дом протоиерея и благословив семей­ство, посетил рядом стоящую с домом протоиерея богадельню г. Локалова, в которой на его счет содержится 8 мужчин и 8 престарелых женщин. Отечески обласкав живущих здесь и преподав им Архипас­тырское благословение и наставление «непре­станно памятовать о Боге и часе смертном, а между собою жить в мире и любви», Вла­дыка далее посетил церковнаго старосту Г. В. Моругина и, преподав благословение его семейству и престарелой его матери, воз­вратился в дом г. Локалова, где приготов­лен был обед. Обед этот носил харак­тер чисто семейный. На нем, с Высоким Гостем, присутствовали: хозяин дома с се­мейством и ближайшими родными, о. протодиакон, Великосельский причт и несколько лиц, приглашенных хозяином, из близко знакомых. По окончании обеда, Владыка про­стился с радушным хозяином, благословил всех присутствующих, и некоторым роздал свои фотографические портреты и книжки духовно-нравственнаго содержания. На­путствуемый искренними благожеланиями и глу­бокою благодарностию, Владыка отбыл в г. Ярославль из с. Великаго в 5 ¾  часа по полудни.

            Село Великое, прежде дворцовое, было по­дарено Императором Петром I князю Аниките Ив. Репнину за шведскую компанию в 1709 году, от котораго перешло к г. Яков­леву и наследницам его и оставалось в их владении до выхода крестьян из крепостной зависимости. Церквей в нем три: холодная, построенная в 1712 году, с главным престолом во имя Рождества пресвятыя Богоро­дицы и двумя приделами: во имя иконы Смо­ленской Вожией Матери и великомученика Димитрия Селунскаго. Церковь эта по своему украшению — богатая, стиля византийскаго. Особаго внимания заслуживает в ней устройство вокруг четырех столпов, поддерживающих купол, иконостас со 198 иконами хорошаго греческаго письма, по золотому фону, на коих изображен годовой круг святых, празднуемых каждодневно церковию. Вторая церковь — теплая, во имя Покрова Божией Ма­тери, с приделом св. Николая чудотворца, построена 1747 года. Третья — кладбищенская во имя Боголюбской Божией Матери, светлая и легкая, построена в 1847 году. Приход состоит из 2854 д. м. и 3188 ж. пола; а собственно в селе домов 814, в которых с временно проживающими 2118 муж. и 2333 жен. пола. Причт состоит из 7 лиц. Земли при церкви 178 десят. Большинство народонаселия православное и к церкви весьма усердное. Раскольников: в д. Седельнице 52 человека. Училищ в приходе три: муж­ское — министерское, двухклассное земское — женское и церковно-приходская школа в дер. Плотине. Всех учащихся мальчиков и девочек боле 400.